Category Archives: 英文家教

積極立法落實保障同志人權烤肉

司法院大法官提名人詹森林烤肉 司法院大法官提名人詹森林也持相同立場。他在10月19日接受立法院全院委員會的資格審查時,主動針對性別平等、安樂死、廢除死刑等爭議議題表態支持,引發網民熱烈轉載。針對同性婚姻,他強調自己堅決維護任何人對其性傾向的認同,支持同性婚姻。 關於是否另立專法,他表示自己沒有特定立場,但他建議,隨着時代進步,應修改以異性結合為前提的民法婚姻定義,較能表彰同性戀者價值,觀感較好。但他也強調,這要交由立法者去決定,因為立法者才是真正民意的來源。 最後一哩路,責任在誰身上? 台灣目前已有多個縣市開放同性伴侶戶政註記,每年也舉辦亞洲規模最大的同志遊行。美國 CNN 便曾分析台灣的輿論民情和政治氛圍對同性戀關係的接受度,認為台灣可能成為亞洲第一個合法化同性婚姻的國家。然而,同志們卻也始終跨不過同性婚姻合法化這最後一哩路。此外,雖然台灣主管民法的法務部已較過去開放,但仍堅持另立「專法」規範同性婚姻,而非修改民法為一體適用,這也是同志團體認為未能真正平權的原因。 如今多位準大法官紛紛表態支持,若能反映在未來釋憲結果,同志人權將能獲進一步保障。但也有評論指,台灣大法官採取「不告不理」原則,釋憲案必須有人聲請,大法官才能作出解釋,而立委握有主動的立法權,其實不需要等待大法官被動釋憲,就能積極立法落實保障同志人權烤肉。

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我們舉辦了一個研究聖經的學習會烤肉食材

出家的女明星清水富美加宣布即將出演傳教電影,烤肉食材繼續為教團增加熱度。而該教教主也是一連出版多冊對談集,採訪了包括金正恩、特朗普、娜塔莉波特曼、優衣庫老總柳井正等名人明星的守護靈,試圖挖掘名人背後的真實想法。 教主稱守護靈是人類的潛意識,是來自另一個世界的前世靈魂,保護着現世的人類。守護靈不像人類那樣虛偽做作,總是真誠的吐露心中所思。神通廣大的教主召喚並採訪守護靈,從而了解名人們不為人所知的真實想法。新的韓國總統文在寅剛剛上任,教主的文在寅守護靈對談集就已經開始預售了,真可謂與時俱進。 這的確非常吸引人們的眼球,令人印象深刻。 不過,其中最有效的宣傳方法,還是上門傳教,逐個擊破。 傳教人士大多為兩人一組,穿着得體,態度親切,微笑着遞上宣傳冊。 「您好,我們舉辦了一個研究聖經的學習會,請問您了解上帝嗎?」 「您好,我們在舉辦朗誦活動,邀請您參加。」 「您好,請問您在生活上有什麼煩惱嗎?」 「您好,請問您活得幸福嗎?」 這種情況該如何是好呢?我向日本朋友求助。 「啊,傳教的嘛,日本很多」,朋友安慰我不用擔心,烤肉食材絕不是被什麼邪教盯上了,「下一次直接拒絕就好,還有不要收下宣傳資料,否則會讓傳教的覺得有機可乘!」

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等着看好戲的人非常多烤肉食材

曾經,木子鵬對北京比新疆還熟,他黃金歲月在那兒度過烤肉食材,哪一條胡同是單行還是雙向道、地鐵站由北到南都背得出來,但他說離開,轉身也就離開。那現在,台北是家嗎?「我還思考不了,因為生活還在拼搏的狀態。」木子鵬如是說,他唯一能回答的,是他心中最美的景色,在天山、塔克拉瑪干沙漠與玉樹群山之外,已經多了一片遼闊的台東長濱海岸。 周信宏10年前將工廠改造為體驗空間,創立「木匠兄妹」,有 DIY 木工教學,亦兼營木製商品。攝:徐翌全/端傳媒 10來年前,周信宏家裏的工廠旁邊全是農田,當他和鄰居解釋起,我想把工廠改裝,開一間「可以 DIY 的地方」時,沒有人聽得懂他是什麼意思,那時連「文創」兩個字,都還沒傳入這處樸實鄉間,所以他只好說,我打算開一間休閒農場,鄰居們這才似懂非懂地點點頭——儘管周信宏連一株稻子都沒種下,一頭牛都沒有養。 等着看好戲的人非常多,就連周信宏的父親也不相信他,「我們這種荒郊野外,怎麼可能會有客人找上門?」一心想發展體驗教學的周信宏於是拉着妹妹一起去鄰近的觀光景點發宣傳單。 「我們的公司叫木匠兄妹烤肉食材,可以讓您和家人來做木頭 DIY。」

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創造自己的價值與邏輯烤肉食材

「我一直把『遊牧行』當成橋樑烤肉食材,讓大家看見彼此生命中重要的議題。」木子鵬說,「我希望牧區年輕人,不一定要順應大資本、都市化,在那樣一個沒有「產業」的地方,有小而美的生存方式,創造自己的價值與邏輯,希望這個品牌,可以跟在地產生更多連結。」 「每個人心靈裡面,有理想一面,也有髒的一面。遇到什麼事就做什麼事吧,去掉觀點,回到人的本質,我是兩岸跑多的人,能多說一點、促進多一份理解,我覺得這是責任。」木子鵬說。 「每個人心靈裡面,有理想一面,也有髒的一面。遇到什麼事就做什麼事吧,去掉觀點,回到人的本質,我是兩岸跑多的人,能多說一點、促進多一份理解,我覺得這是責任。」木子鵬說。攝:張國耀/端傳媒 撕掉標籤,作一個互相理解的人 回想起這幾年經歷的「身份」標籤,木子鵬十分無力。在中國,他曾被誤解「新疆人就是小偷」;在台灣,操著大陸口音曾被質疑「身份造假」,讓他百口莫辯。 除了帶著台灣人進入藏區旅行、帶給藏區在地經濟更多希望,木子鵬也沒有忘記自己的故鄉,新疆。「無論到哪裏,人們總分不清楚藏區、新疆、蒙古的分別,在他們的概念裏,反正這些地方都是邊疆,台灣的夜市裏,烤肉食材甚至還能遇見新疆烤豬肉(編按:新疆燒烤多由信奉伊斯蘭教、不吃豬肉的維吾爾族料理)的招牌!」木子鵬無奈地說。

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誰射殺香港警察居家看護

可是張家偉透露,居家看護有一位曾任職左派招商局的員工告訴他,他與同事收到公司指示前往港督府抗議時,皆有帶備紅汞。上司事前跟他們說,一旦與警察發生衝突,立刻把紅汞淋在身上,「製造港英鎮壓的『證據』」。 那麼真相如何?還等待着更多考證。 六、 1967年7月 —— 沙頭角槍擊事件:誰射殺香港警察? 1967年7月8日早晨,香港境內的沙頭角邊境警崗有群眾聚集叫囂,警方以催淚彈及木彈驅散,其後300人倏然從華界闖入英界,以機槍攻擊警崗,雙方爆發槍戰。內地武裝份子一度將警員圍困,港府急調駐港踞喀兵(Gurkhas),雙方對峙至傍晚平息。 這次事件釀成5名香港警員殉職,12人受重傷,左派報章則指中方1人死亡,8人受傷。然而,究竟槍擊為中方哪個級別的人員所為,一直未有定論。 當時的港英官方公佈,「未見敵方有任何穿制服的人員參與這次射擊行動」;署理港督祁濟時(Michael Gass)則認為中方邊境好戰的村民(包括民兵)挑起,行動獲地方當局批准;而香港警方政治部《對邊境安全的外來威脅的評估》則指沙頭角鬥委會潛逃內地的成員發動襲擊,駐守邊境的解放軍默許中方民兵攻擊英方邊境居家看護。

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因而動武打壓工友是份外用力居家看護

大有街這場警民衝突頓時成了全城焦點,居家看護各大傳媒紛紛以「大有街突起騷動」、「九龍的暴力」(Violence in Kowloon)起題。 而問題來了,為何一場勞資糾紛,會頓時變成大型警民衝突? 在左派眼中,警方忽然介入新蒲崗這紛爭,是有計劃,有預謀,是港英政府與資方精心策劃的「血腥鎮壓」。 當時有說法指,人造膠花廠東主跟警方總華探長呂樂同屬潮州同鄉,當廠方一陷入麻煩,便會馬上得到警方撐腰,然而說法來源一直未能考證。除此之外,左派外圍報章《香港夜報》則聽聞警隊中有人收了資方賄賂,因而動武打壓工友是份外用力。 不過,其他媒體如親港英政府的《遠東經濟評論》(Far Eastern Economic Review)就認為,警方突然介入新蒲崗勞資糾紛,並不如左派認為是警方與資方狼狽為奸;他們指,澳門爆發「一二·三事件」、澳葡政府其後管治威信掃地後,港英政府擔憂步澳門後塵,特別看到香港左派在工潮中躍躍欲試,彷彿密謀挑戰政府權威,港英以防萬一,才介入新蒲崗糾紛居家看護。 禮賓府。 2017年,位於中環的禮賓府,在港英殖民時期,為港督府。攝:陳朗熹/端傳媒 五、 1967年5月 —— 花園道的「血腥鎮壓」是偽裝出來的? 新蒲崗人造膠花廠的警民衝突發生後,左派鬥爭意識日趨激烈。5月17日,各界鬥委會共17名代表到中環港督府遞抗議書,以及要求跟港督戴麟趾(David Trench)見面被拒,及後一天抗議持續,惟港府依舊不答應見面。到了5月19日,抗議規模擴張,逾千名左派學生、工人、機構成員手持《毛語錄》,輪流到港督府呼喊語錄內容、口號,並貼上數以百計的大字報。

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統治意志非常堅定醫院看護

基於這三個原因(民心、客觀籌碼、主觀要求),醫院看護中共在收回澳門的過程中相對順利,也不必對澳門人的民主訴求予以重視,這就說明為什麼同是特區,澳門並沒有得到「普選」的承諾。 港英政府挫敗六七暴動,推動改革 相比之下,香港就完全不同。港英政府挫敗左派暴動後,統治意志非常堅定,而且民望高企。這使得它有信心也有威望來檢討「六七暴動」的深層次原因,並進行相關的大規模政治、經濟、社會領域的深刻改革,例如: 一、實行以行政吸納政治,主動開拓本地人參政的管道,這使得香港在殖民地制度下缺乏民主的遺憾得到緩和; 二、建立廉政公署,主動消除最為民所詬病的貪污問題,這就解決了在殖民地專制下權力不受制約而產生的腐敗問題; 三、設立「冤情大使」職位(現改稱「申訴專員公署」)來處理及解決公營部門行政失當所引致的不滿和引發的問題,從而解決了殖民地非民主政制下老百姓「有冤無路訴」的弊病; 四、根據《麥健時報告書》全面推動行政系統的改革;醫院看護使政府更加高效、便民和更能應對急劇變化的環境; 五、制定大規模建屋計劃,改革醫療和教育制度,解決人民生活的迫切問題,使社會趨於穩定。

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已故中國領導人鄧小平的畫像烤火雞

自由派不要忘記,即便現今的美國是按照自由主義來運作的(這點也是有爭議的),它的建立,也大力地仰仗於「共和主義」的力量烤火雞。戈登•伍徳在《美利堅共和國的創立》一書中說到:「1787年的美國破壞了1776年的古典輝格黨世界。」邁克爾•扎克特在《自然權利與新共和主義》里詳細的解釋說,這裏的「古典輝格黨世界」,正是一種「共和主義」的社會潮流和風氣,美國在建國前後到1787年美國憲法中間,經歷了一段「共和主義時期」。伍德認為,所謂的「共和主義」的實質,就是「為了整體更大的善而犧牲個體利益」。 毋庸贅言,這種「共和主義」對共同體的個人的「公共德性」要求是很高的,和十九世紀美國逐漸盛行的「利己主義」形成鮮明對比(參見伍德另一本著作,《美國革命的激進主義》)。但如果革命者(愛國者)不具備這樣的「公共德性」,難以想像美國的獨立戰爭會實實在在地爆發並取得勝利烤火雞。 一名男人在窗旁看著已故中國領導人鄧小平的畫像。攝:Jason Lee/REUTERS 左翼自由主義能從共和主義中吸取的教誨在於:我們必須跳出一種「大政府悖論」。 良性體制建立以前,跳出「大政府悖論」

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這種很艱苦的生活烤肉食材

那你為了實現這個中國夢要怎麼辦呢?烤肉食材你要採取超常規的、超高速的、躍進式的積累辦法。出國就是一個辦法。 其實出國的工資並不一定比國內的工資高好多——以前是高出五六倍,現在也就是兩三倍。這個工資從常規來講,吸引力是不大的。大家知道,出國的社會成本還是很高的,你自己還得事先交那麼多錢,然後那麼多不確定性,捨家撇口出去。大家也都知道,出國幹的肯定是所謂「三低」工作,好的工作輪不到你。 那你為什麼還要去?一個重要原因倒不是說他掙到的絕對數目大,而是他掙到的都是「乾錢」。在國內你打零工,像幹建築,現在一天也有三百塊錢,但是在東北你一年幹不了幾個月,也就幹個五六個月;第二,你幹完活之後,工資不一定能拿到;第三,你工資剛拿到,就得跟朋友出去喝酒消費,每天娛樂,省不下多少錢。 在國外,正因為你完全沒有社會生活,沒有娛樂,天天工作,而且工資基本能夠保證支付,所以你能夠月月看到很高額的積蓄。 你其實是把自己作為一個社會人的交友、消費需求壓到最低,然後把自己積蓄的能量強迫性地放到最大。出國就是把自己扁平化為一個純粹的勞動者和積蓄者,從而能夠達到躍進式的積累。所以出國是為了躍進式地追求中國夢,完全不是在追求生活意義上的日本夢、法國夢或者美國夢烤肉食材。 端:這種很艱苦的生活,是如何支撐下來的?沒有娛樂,沒有社交,難道不會讓一個人覺得自己過着極端受壓迫的生活嗎?

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也拒絕打破對女性的普遍偏見烤肉

女性領導人,不必然在乎女權烤肉 然而對女性主義而言,女性政治家與領導人的出現又是遠遠不夠的。女權與女性領導人之間並沒有必然的聯繫。 有一種流行的理解認為:女性主義就是幫助和鼓勵女性去爭取更多的力量(power),成為強者,與男性分享權力。文翠珊的上台,當然符合這種對女性主義的理解,然而這種理解的最大問題在於:掌權的女性完全可以不關心性別平等——自願地或者被迫地,不讓自己獲得的特權惠及更多女性,也拒絕打破對女性的普遍偏見。 常常被拿來和文翠珊進行對比的第一位女首相戴卓爾夫人(Magret Thatcher,台譯柴契爾夫人),就被批評未曾對女性參政與平等做出恰當的貢獻。她對鼓勵和推動女性參與政府工作缺乏熱情,任內所推動的政策也顯示:她對平等的價值普遍缺乏興趣,這其中自然包括了性別平等。 與戴卓爾夫人相比,文翠珊更關心性別議題。除了被人們所熟知的內政部長的身份,文翠珊也同時兼任婦女與平等部部長。2002-2003年擔任黨主席期間,她就被稱讚幫助更多保守黨女性黨員獲得安全席位(Safe seat,選舉中最穩操勝券的候選席位)。2005年,保守黨成立「Women2Win」組織,致力於幫助女性保守黨員當選議員,促進女性黨員得到更加公平的代表,而文翠珊正是該組織的兩位創建者之一,並擔任主席烤肉。

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